Ma olen nii trans, kui panen lambi põlema

Täna ärkasin üles, kõndisin oma pitbulli, tegin kohvi, istusin laua taha ja panin transseksuaalide lambi põlema.



Näete, kõik, mida ma teen, on transsooline, sest ma olen transsooline. Minu lamp võib seda esseed lugevatele cis-deemonitele normaalne tunduda, kuid tegelikult on see translamp, mitte sellepärast, et see oleks üks neist painduvatest arhitektuurilampidest (ta vaeb püsti olles), vaid sellepärast, et mina, transinimene, lülitan selle sisse. ja väljas iga päev.

Olen nii Trans, kui Lambi sisse lülitan

kas sa ei tea? Nüüd võib kõik olla trans! Vähemalt selline mulje on mulle jäänud sotsiaalmeediast, mis minu jaoks, nagu paljude trans- ja queer-inimeste jaoks, on minu peamine viis suhelda tähestiku maffiakaaslastega – eriti viimasel ajal.



Ma pole üle aasta geibaaris käinud, pole eoneid näinud drag-show'd, pole sellest ajast saati oma õdedega tänaval meelt avaldanud... no ma isegi ei mäleta, millal ma viimati ühes käisin. trans protest. (2018, võib-olla?)



Vahepeal on Twitter mind kursis hoidnud kõigist asjadest, mis on praegu veidrad ja transid, kuid sellega on olnud raske sammu pidada. Jääkohvi on äärmiselt gei , ilmselgelt. Seal on an terve täiskasvanud mees terve TikToki kontoga pühendatud selgitamisele, kuidas kõik — sõites halvasti, olles tüütu , armastav taimed — on gei, nagu oleksid need väga levinud jooned ühe seksuaalse sättumuse eksklusiivne provints. (Näiliselt on kõik gei, välja arvatud kaks seksivat meest).

TikToki sisu

Seda sisu saab vaadata ka sellel saidil pärineb alates.

Paljud inimesed seda ei tea, kuid Pinch from Ocean's Eleven on lesbi, a alates kustutatud säuts suurettevõttelt loeb , viidates väljamõeldud vidinale, mis häirib läheduses asuvaid vooluringe. Pinch on vaikne, hiiliv, kaval emane, kes aktiveerimisel katkestab 30 sekundiks elektri kogu Las Vegases. Tema jõud. Tema meel. Mida?...



Samuti sidrunibatoonid on biseksuaalsed .

Ja siis on biseksuaalne valgustus - mis üks inimene väga uhkel uudiste veebisaidil BBC otsustas, et see oli võimestav visuaalne seade. Ma pole veel kohanud biseksuaali, kes tunneks end sellest valgustusest võimendatuna, kuid ma olen kindel, et nad on olemas. Ja loomulikult on olemas T4T esindus, mis ei ole üldse T4T, vaid peamiselt inimeste kohta ( kaasa arvatud mina ise ) säutsus selle kohta, kuidas iga lühike mees ja pikk naine või lühike objekt ja pikk objekt on transpaar (vt siin , siin , siin , siin , siin ).

'Me istume oma majades, õnnetuna, üksteisest eraldatuna, üritame üle elada pandeemiat ja vaatame, kuidas LGBTQ+ kultuur, poliitika ja kõik muu muutub üha korporatiivsemaks, homogeniseeruvaks ja õõnsamaks.'

Ma ütlen endale, et mul on lihtsalt lõbus, kui järgin neid sotsiaalseid suundumusi. Inimesed, kes neid üldistusi teevad, lihtsalt mängivad, ärge pööritage silmi , mõtlen, kui vaatan säutsu möödaminnes säutsu. Välja arvatud see, et see kõik on hakanud mind uskumatult kurvaks tegema.



Olen langenud selle impulsi ohvriks nimetada kõike, mis minuga seotud on, queer'iks või transiks, kuid olen otsustanud tänase seisuga kuulutada välja isikliku moratooriumi. Minu lamp pole enam transsooline, ta lihtsalt… oota… seda on lihtsalt lamp. Sest kui me nimetame kõike transiks ja veidriks, siis ignoreerime kurba tõsiasja, et tegelikult pole midagi, mida me teeme, T4T või queer või isegi tavaline vana gei. Istume oma majades, õnnetuna, üksteisest eraldatuna, proovime üle elada pandeemiat ja vaatame, kuidas LGBTQ+ kultuur, poliitika ja kõik muu muutub üha enam korporatiivsemaks, homogeniseeruvaks ja õõnsamaks. Kui kõik on trans, pole miski.


See probleem on süvenenud meie eksistentsi üha suureneva abstraktsuse tõttu – oleme rohkem võrgus ja vähem isiklikult kui kunagi varem –, kuid see pole uus. Alates soouuringute leiutamisest on teadlased väitnud, et elutud objektid ja olemisviisid on oma olemuselt kummalised.

Võib-olla kõige kuulsam (ja kurikuulsaim) Jack Halberstami 2011. aasta raamat Kummaline ebaõnnestumise kunst väitis, et läbikukkumise kontseptsioon on heteronormivastane, ja tegi ettepaneku, et saaksime vabaneda patriarhaalsete edu ootuste kitsendustest, võttes selle asemel omaks ebaõnnestumise.



Halberstami arvates kõike alates Paavost kuni Väike preili päikesekiir esindab rõõmu, mida leitakse traditsiooniliste tavade põlgusest. Ehkki võib olla tõsi, et ebaõnnestumisest võib rõõmu tunda, pole ma kindel, et kontseptsioonis on palju loomupäraselt veidraid; ja Halberstam oleks tõenäoliselt võinud valida midagi et oma seisukohta tõestada.

Ma ei ole kindel, et miski on loomupäraselt kummaline, kui järele mõelda. Meie, veidrad inimesed, saame otsustada, mis on veider, ja otsustada, mis pole veider. Miks me siis oleme otsustanud, et nii paljud asjad, mis meie kultuure materiaalselt ei toeta, on queer- või trans- või geid?

Kujutis võib sisaldada: kunst, inimene, diivan, mööbel ja graafika Kuidas olla veider inimene karantiinijärgses maailmas Maailm on muutunud ja ka sina. Siit saate teada, kuidas karantiinist tervislikult väljuda. Vaata lugu

Queer-kultuur on alati tähendanud enamat kui geiseksi – LGBTQ+-ks olemisega on alati olnud filme, laule ja tantsuvorme. Kuid kuni viimase ajani olid need kultuuritükid füüsilise kultuuri varustus. Me eksisteerisime tänavatel, ballisaalides, baarides. Nägime üksteist. Nüüd tundub, et varustus on kõik, mis meil on.

Gatekeeping on viimasel ajal räpi saanud; Inimesed tunnevad, et me ei lase kõigel ja kõigel end tuvastada või identifitseerida end kui veidrat või transi, et teeme oma kogukonna liikmetele karuteene. Kuid ma tahaksin väita, et mõned väravahoidmise vormid on head, kui need hoiavad materiaalsust meie veidruse ja transnessi esirinnas.

Ilma väravavahita rikub meie väravaid liiga palju asju: keskpärased telesaated ja totaalsed Instagrammerid ja ebaõnnestumise idee on nüüd queer-kogukonna osa. Võib-olla on aeg paluda neil lahkuda.

Ma ei ole esimene, kes sellele murettekitavale suundumusele tähelepanu juhib. Jaanuaris kirjutas Kanada trans-Kanada kirjanik Nour Abi Nakhoul dokumenteeris nähtust sotsiaalmeedia kasutajatest, kes ütlevad, et nad on lugematute kuulsuste, loomade ja elutute objektide kohta lesbid. Kuigi Abi Nakhoul arvas, et trend on enamasti kahjutu lõbu, juhtis ta tähelepanu ka sellele, et see toimub ajal, mil praegune lesbid peaaegu ei eksisteeri. Otsustame tagasiulatuvalt, et filmi- ja teletegelased on lesbid, sest nii vähesed on sellisteks selgelt märgistatud. Loome esinduse, mida ettevõttekultuur pole suutnud meie jaoks luua.

Alex V. Green, teine ​​trans-Kanada kirjanik, kurvastas 2019. aastal et Gucci õõnsa mittebinaarse esteetika kasutamine universaalse parfüümi jaoks näitas, kui eraldunud on queer-kultuurid igasugusest materiaalsusest.

Silt 'mittebinaarne' ja poliitilised nõudmised, mida selline silt peaks sisaldama, on muutunud nii nõrgaks ja kaotanud oma materiaalse resonantsi, et cisgender-disaineritel on õnnestunud kõnekalt tabada selle tänapäevast mõttetust, kirjutas Green.

Eraldades transness ja veidruse poliitikast, isiklikust kogukonnast, füüsilisest puudutusest, asjadest, mida me koos olles toodame, ja sidudes selle asjadega, mis loodi meid silmas pidades – nagu kassahitid ja kohv jääkuubikutega. selles — kutsume üles oma identiteeti ja kogukondi kasumi eesmärgil ära kasutama.

Oleme taotlenud esindatust, kuid enamasti on see, mida oleme saanud Pride'i paraadid, mida sponsoreerivad raketifirmad ja röövellikud laenuandjad .

Kuid nagu Abi Nakhoul märkis, pole sellel võib-olla isegi tähtsust: väites, et kõik on lesbi, queer või trans, võib-olla me lihtsalt loobume arusaamast, et esitus on üldse vabastav. Võib-olla on säutsude taga eneseteadlikkuse kiht, mis on tegelikult väärt.

Võib-olla oleme kõik naljaga seotud.

„Me eksisteerisime tänavatel, ballisaalides, baarides. Nägime üksteist. Nüüd tundub, et varustus on kõik, mis meil on.

Me teame, et see ei ole mingil juhul tõsine ajaviide vaadata ümbritsevat maailma, püüdes selles ära tunda osi iseendast, kirjutas Abi Nakhoul. See ei tähenda laiema pildi jaoks midagi – see ei aita meil kaotada viisi, kuidas meie maailm on üles ehitatud nii, et see diskrimineerib naisi ja neid, kes pole heteroseksuaalsed. Aga see on lõbus.

Ma arvan, et tal on pooleldi õigus: selline pealiskaudne esitus ei oma päeva lõpuks tegelikult tähtsust. Kuid ma arvan, et oleme jõudnud palavikuni, et kirjeldada kõike kui veidrat, transi, lesbi, gei, biseksuaali ja kõike muud, sest meie elus on nii vähe seda, mis on tegelikult veider.

Geibaare on aastakümneid suletud, seks (mis, et me ei unustaks, on geiks olemise lahutamatu osa), on olnud languses . Meie Pride'i paraadid on muutunud korporatiivseteks koletisteks, mis toimivad rohkem kui sõidukid, millega müüakse meile viina ja lennupileteid, kui kui võimalused vabanemiseks.

Kujutis võib sisaldada: Kunst Ood COVID-i ajal kadunud veidratele ruumidele – ja neile, kelle elus püsimise nimel me võitleme neid. pühendab selle sarja meilt võetud ruumidele, aga ka neile, mis alles jäävad, püsides nii hästi kui igaüks meist suudab nendel rasketel aegadel. Vaata lugu

Pandeemia ei loonud neid tingimusi, vaid lihtsalt süvendas neid . Me elame praegu eksponentsiaalselt süngemas keskkonnas, kus peaaegu pidev isolatsioon on norm. Seda üksildust suurendab asjaolu, et trans- ja queer-inimesed, eriti noored trans- ja queer-inimesed, peavad pidevalt pingutama, et leida nende eest varjatud kogukondi.

Maailmas, kus sotsiaalmeedia platvormid keelavad LGBTQ+ sisu, kus koolid keelduvad õpetamast lastele veidrat ajalugu või queer seksi ning kus peate sageli lahkuma oma kodust ja kodulinnast lihtsalt selleks, et sõpru leida, on mõistlik, et veidrad inimesed, eriti noored queerid haakuda kõigega, mida võib pidada kummaliseks.

See on sama põhjus, miks paljud inimesed on võrgus nimetage kõike ADHD sümptomiks ja miks tavaliste objektide kujutised nagu tagaaia toolid levima: me kõik nälgime tegelikku kogukonda, oma elu materiaalsust, et saaksime üksteisega suhelda selles tohutus ja võõrastavas Interneti-avaruses.

See on täiesti arusaadav impulss, kuid see tõmbab meid kõrvale meie vajadusest sõprade, armastajate ja kogukonna järele, jättes selle asemel lootma veidra kultuuri odavatele ja täitmatutele mõjudele.

Ma ei häbene kedagi nendes trendides osalemise eest, kuna olen ka seda teinud. Kuid ma arvan, et saame lubada endal hoida peas korraga kahte mõtet: banaalsetest ja tühistest asjadest on okei leida lohutust selle sünge perioodi ületamisel, kuid me peame ka rohkem pingutama.

Nüüdsest iga kord, kui mul tekib impulss nimetada midagi T4T-ks või nimetada elutut objekti transiks, esitan endale lihtsalt järgmise küsimuse: kas mul poleks parem seda energiat kulutada kellegi leidmisele, kellega seksida? Kas see pole mitte kõige kummalisem asi?