Mida inimesed eksivad nende/nende asesõnades

Esimest korda, kui proovisin välja tulla, ma ei tulnud. Kell oli jaanuari keskpaiga lumisel ööl kella 22 paiku. Tunnike varem saatsin oma sõbrale Jerome'ile sõnumi, küsides, kas ta võib jalutama minna: Mul on midagi, mida ma pean teile ütlema,' kirjutasin. Arvestades ilma ja mu sõnumi napisõnalisust, arvas Jerome ilmselt, et mul on midagi olulist öelda või vähemalt midagi, mis oli minu jaoks oluline. Mäletan, et lumehelbed nägid välja nagu läbi New Haveni tänavavalgustite oranži valguse kukkunud marrasked taldrikud. Olime lähenemas oma kolmandale surnuaiaringile, kui lõpuks ütlesin selle, mida olin juba nädalaid teki all ja vannitoa peegli ees harjutanud: ma tahan minna erinevate asesõnade järgi. Sõnad rippusid vaikselt ja külmalt. Jerome noogutas julgustavalt, nii et ma lisasin: Nemad/nemad.



Olgu, ta ütles: see on hämmastav. Jalutasime edasi.

Olin oodanud suuri silmi, hingeldamist, võib-olla isegi pisarat. Kuid tundus, et Jerome reageeris nii, nagu oleksin talle öelnud, et vahetan eriala, vältimata sugu, mis mulle sündides määrati, ja elanud sellisena, üha suurema ebamugavustundega, üle kahekümne aasta.



Hiljem samal õhtul ütlesin Jerome'ile, et ma ei tuvasta end enam poisina ja olin üsna kindel, et olen mittebinaarne. See kutsus esile pisut dramaatilisema vastuse, kuigi kindlasti mitte ülepaisutatud, mida ma hindasin. Ometi hakkasin sellele ööle järgnenud aastatel hindama seda, kuidas Jerome reageeris mu esimesele torkele ilmumisel, kui ma eeldasin, et minu soov kasutada asesõnu nemad on lahutamatult seotud mittebinaarse olemusega. Tema vastus andis mõista, et kuigi paljud mittebinaarsed inimesed eelistavad, et neile viidatakse asesõnadega, paljud seda ei tee; et kuigi enamik inimesi, kes ei ole mittebinaarsed (kasutada terminit laiemalt), ei eelista, et neile viidataks asesõnad, mõned tegelikult seda teevad. Ja see on okei. Mõnes mõttes on see isegi hämmastav.



Täna on riiklik väljatuleku päev. Ja sellisel päeval nagu täna tundub sama oluline kaaluda seda tüüpi avaldusi, mis ära tee moodustavad need, kes tulevad välja teha . Sel õhtul New Havenis ütlesin oma sõbrale, et tahan kasutada nende/nende asesõnu, arvates, et see sarnaneb talle ütlemisega, et olen mittebinaarne. Ei olnud. Veelgi enam, see ei tohiks olla - vähemalt mitte tingimata. Asesõnad kirjeldavad inimese identiteeti. Nad ei määratle seda.

Merriam-Websteri tehtud pealkirjad paar nädalat tagasi, kui ta teatas, et lisab uue tähenduses asesõnale nad kui sõna, mida kasutatakse ühe isiku kohta, kelle sooline identiteet on mittebinaarne. Kuigi see definitsioon on teretulnud märk progressist, on see siiski eksitav, sest kuigi mittebinaarne identiteet ja nende asesõnade eelistamine on sageli seotud, on need kontseptuaalselt erinevad. Nad/nemad asesõnad on sooneutraalsed. Need ei ole otseselt ega eranditult mittebinaarsed. On häid põhjuseid, miks mittebinaarsed inimesed seda teevad mitte eelistavad neid/neid asesõnu ja inimestel, kes seda teevad, on mõjuvaid põhjuseid mitte mittebinaarne teha eelistavad neid/neid asesõnu.

Mitte kõik mittebinaarsed inimesed ei asu ruumi, kus nad tunnevad end mugavalt oma asesõnu kasutades. On arusaadav, miks: vähem kui kakskümmend osariiki legaalselt majutama Inimesed, kes eelistaksid oma ametlikes isikut tõendavates dokumentides sisaldada muud soomarkerit kui M või F. Transfoobsed kommentaatorid, nagu Jordan Peterson, kes seavad tavapäraselt kahtluse alla inimeste õiguse olla kutsutud nende eelistatud asesõnadega, on jätkuvalt suurte ja murettekitavalt kaasatud vaatajaskondade käsutuses. Ja võib-olla kõige teravamalt peegeldavad meie ühiskonna füüsilised ruumid vannitubadest riietusruumideni suures osas endiselt binaarsusest läbi imbunud kultuuri.



'[Ta/tema asesõnad] esindavad tööd ja võitlust, mille ma oma mustanahalise tüdruku/naisepõlves oma soolise laienemise raames tegin,' kirjutab Ashleigh Shackelford.

Lisaks ohutusele ei kasuta mõned mittebinaarsed inimesed neid asesõnu nende sooneutraalse varjundi tõttu. Kuivõrd tema ja tema asesõnad on tavaliselt seotud mehelikkuse ja naiselikkusega, on need asesõnad üldiselt seotud sooneutraalsusega. Kuid mittebinaarne olemine ei pea tingimata olema sooneutraalne, mida iganes see ka ei tähendaks (sageli valge ja õhuke). Ennast kirjeldanud kultuuriprodutsent, multidistsiplinaarne kunstnik, mittebinaarne kujumuutja, hood feminist ja andmefuturist Ashleigh Shackelford kirjutab , Nii suur osa traumast ja vägivallast, mida ma läbi elasin, ning vastupidavus ja vägi, mida kehastasin, on mustanahalise naiselikkuse ja musta naiselikkuse oma. Seda tunnistades otsustasin kasutada tema asesõnu, kuna neid asesõnu mulle ei võimaldatud ning need on tuletis ja kingitus ajast, mille veetsin oma musta naiselikkuse kujundamisel maailmas, mis keelas mul seda teha. Need esindavad tööd ja võitlust, mille ma oma mustanahalise tüdruku/naisepõlvesse panin, lähtudes soolisest laienemisest.

Shackelford, kes eelistab praegu asesõnu tema või nad, kirjeldab jätkuvalt, kuidas intuitiivne seos mittebinaarsuse ja androgüünsuse vahel tuleneb sageli maailmavaatest, mille on kujundanud normatiivsed eeldused valgest, kõhnusest ja mehelikkusest: Mulle ei meeldi nende/nemad asesõnade kasutamine, sest tundub mulle nii võõras. See ei ole tegelikult varju nende jaoks, kes on neis/nendes kodu leidnud, kuid veelgi enam seab kahtluse alla mõisted 'sooneutraalne' ja 'neutraalsus' maailmas, kus miski pole neutraalne ega objektiivne ning sageli põhinevad kõik vaikimisi maskuliinsus. ja valgesus, kirjutab ta.

Samuti on tõsiasi, et keel on see, mida selle kõnelejad sellest arvavad (vabandust, Merriam-Webster), mis tähendab, et isegi kui alternatiivsed asesõnad nagu xe/xim ja ze/hir ei ole sõnastikus tehniliselt, see ei muuda nende kasutamist ega neid kasutavaid inimesi (kellest mõned on mittebinaarsed!) vähem kehtivaks.



Mõned mittebinaarsed inimesed ei kasuta neid asesõnu. Mõned inimesed, kes ei ole mittebinaarsed, kasutavad neid asesõnu. Sellise keerukuse lubamine peaks lõpuks olema progressiivse soopoliitika alustala.

Need asesõnad ei ole eranditult mittebinaarsed asesõnad, mitte ainult seetõttu, et mitte kõik mittebinaarsed inimesed neid ei kasuta, vaid ka seetõttu, et mõned mittebinaarsed inimesed seda kasutavad. Võtke Farhad Manjoo New York Times arvamuskolumnist kelle toimetus Selle aasta alguses tekitas „The Time for They” mõningast vastureaktsiooni, kuna see kutsus üles rohkem kasutama sooneutraalseid asesõnu. Manjoo väidab, et peaksime oma keeles võimalikult palju loobuma soolistest asesõnadest ja tähistajatest, kuna need on keeleliselt ebavajalikud ja kultuuriliselt lämmatavad (kuigi nad märgivad, et nende eelistusi tuleks austada ka nende inimeste puhul, kes on oma asesõnadega tugevalt seotud). Manjoo kuulutab ka oma soovi, et nad kutsuksid teda asesõnadega, kui talle avalikult viidatakse. Sellegipoolest ei suuda kolumnist oluliselt tunnistada (cis) privileegi, mida nad kasutavad oma asesõnade kasutamisel poliitilise žestina, mitte eneseteostuse võimalusena. Lisaks võtab nende teos varjamatult ruumi kultuuridialoogis, mille on alustanud ja mis on kõige olulisem neile, kelle jaoks on nende asesõnade kasutamine sageli sügava isikliku tähtsusega küsimus.

Sellegipoolest suudab Manjoo siiski teha mõned väärtuslikud punktid. Nad kirjutavad veenvalt, kuidas binaarse soo hegemoonia mõjutab negatiivselt kõiki, olenemata sellest, kas nad identifitseerivad end binaarses, väljaspool või vastandudes sellele. Kindlasti ei pea inimene olema trans või mittebinaarne, et tunda end traditsiooniliste soonormide piiratuna või tundma ebamugavust inglise keele pidevast soolisusest, mis on parimal juhul tarbetu ja halvimal juhul vägivaldne. Miks ei võiks siis kõigil lubada kasutada oma/neid asesõnu? See ei tähenda, et kõik peaks , nagu mõned on teinud vaidles vastu (pigem teadmatusest ). Kuid kui olete tsisseksuaalne inimene ja te ei tunne end mugavalt, kui inimesed toast lahkudes pidevalt mingile oletatavale teie soole viitavad, paluge igal juhul, et teile viidataks nende asesõnad. (Ära tee seda selles New York Times ; ühest sellisest operatsioonist piisas.)



Mittebinaarse inimesena, kes eelistab neid/neid asesõnu, on nad ainsuses mulle selgelt lähedane ja kallis. Ja kuigi ma ei ole oma keelelise armastuse üle valdav, olen ma olen kaitseb selle eest. Kui eeldame lahutamatut seost nende asesõnade eelistamise ja mittebinaarseks olemise vahel, siis riskime jätta tähelepanuta mitte ainult mittebinaarsed rebased, kes neid asesõnu ei kasuta, vaid ka mittebinaarne rebas, kellel on õigus saada jaatavalt viidatud. Mõned mittebinaarsed inimesed ei kasuta neid asesõnu. Mõned inimesed, kes pole mittebinaarsed, kasutavad neid asesõnu. Sellise keerukuse lubamine peaks lõpuks olema progressiivse soopoliitika alustala.