Miks Sense8 Nomi ja Amanita on minu nägemus omapärasest revolutsioonist?

Esimest korda istusin maha, et vaadata esilinastust Mõistus8 , lülitasin selle vaevalt kümne minuti pärast välja. Olin sunnitud lubadusega luua unustamatut romantilist romantikat, kuid uudishimulik düsfoorialaine valdas mind, kui vaatasin tegelasi Nomi ja Amanita (vastavalt Jamie Clayton ja Freema Agyeman) armatsemas. esimest korda. Teadsin, et Clayton on transseksuaalne naine, mistõttu tahtsin seda saadet proovida, kuid esimesel vaatamisel ei osanud ma kohe öelda, milline.



Millegipärast, võib-olla seetõttu, et olin 2015. aastal etenduse esilinastusel alles väga varajases üleminekufaasis, tundsin külma ebamugavustunde värinat. Sel hetkel teadsin, et ma pole selleks valmis Mõistus8 ja maailm, mida see mulle näidata tahtis. Tagantjärele on mul hea meel, et tegin. Kuigi Mõistus8 on paljuski Wachowski õdede kõige määravam looming pärast seda Maatriks , see pole täiesti kompliment. Nüüd, kui juba tühistatud sari valmistub lõpetama kaks ja pool tundi kestva finaaliga (debüteerib 8. juunil Netflixis) ja lahkhelid veidra kogukonna sees süttivad eriti muutliku uhkuse kuu jooksul, võime palju õppida. hoolikalt uurides Mõistus8 , kus selle loojad eksisid, ja hämmastav ilu, mis on Nomanita. (Spoilerid mõlemale hooajale Mõistus8 , samuti selle finaal allpool.)

Et seda eitada Mõistus8 on sügavalt vigane, alates selle põhilisest jutuvestmisest kuni üsna räige, asjatu rassismini, oleks ebaaus. See tuleb väikese üllatusena; Wachowskid on sageli eksinud oma varasemates töödes ja nende avalikes kommentaarides rassi kohta (eriti Lana Wachowski vastuolulised rastapatsid ja palju hukka mõistetud Trans100 aadress aastal 2015, rääkimata solvavast kollasest näost, millesse nad kaasasid Pilveatlas ) on olnud võimalikult heategevuslike sõnadega eksinud. Tema suurepärases Medium essees Probleem koos Mõistus8 , Andrea Merodeadora kirjutab, et paljude värviliste vaatajate jaoks on rassism Mõistus8 on vägivaldne ja kõikehõlmav ning näha, et etendus pälvib massid mõtlematult tunnustust mitmekesisuse ja kaasatuse eeskujuna, tundub mõnitamisena. Lihtne – või peakski olema – aru saada, miks: jõulude erisaadete raevukas katse visuaalse kõrvutamise kaudu võrdsustada N-sõna kahju ja ajalugu sigade ja natside tüüpidega, Chicago politseiniku Will Gorski (Brian Smith) sissejuhatus esimesel hooajal. ehmatav Valge Päästja troop - Mõistus8 on täis rassilist allteksti, mis on sageli isiklikult haiget tekitav, välja arvatud juhul, kui olete nii valge kui Wachowskid, J. Michael Straczynski ja mina.



Mõistus8 on ka saade, mis usub inimeste fundamentaalsesse headusesse, kes üritavad midagi muuta. Teatud mõttes teeb selline asi asja hullemaks; Lana Wachowski käes kõlavad keskse näitlejate sageli korduvad hüüded lõhestamise ja siltide lõpetamise poole – Toby Onwumere Capheuse rollis teatab kohmetult, et midagi head ei juhtu kunagi, kui inimesed hoolivad rohkem meie erinevustest kui asjadest, mida me jagame 210. osas – heliseb nagu katse vaigistada tema lahkarvamusi tekitavaid kriitikuid. Aga Mõistus8 on ka lugu radikaalsest isiklikust kasvust; see unistab maailmast, kus enamik meist soovib oma vigu parandada ja kus me saame üksteisele julguse saamiseks tüli ajal loota isegi siis, kui oleme üksteisele ülekohut teinud. Kui suudame mõlemaga suhelda Mõistus8 Kas see aitaks meil ette kujutada meie globaalse veidra kogukonna jaoks harmoonilisemat maailma, võttes arvesse Wachowskite endi suurepäraseid ja armetuid külgi ning halvimaid ja parimaid?



Freema Agyeman — Amanita ise — näib selleks kindlasti entusiastlikult võimeline. sisse intervjuu kellega The Verge eelmisel aastal , Agyeman nimetas Wachowskisid oma kangelasteks, viidates sellele, et nad on teda inspireerinud ja isegi aidanud toime tulla mõne tema füüsilise ebakindlusega. Ta ütles, et nende seltskond, mõtteprotsessid ja kunst on mulle inspireerivad, ja ma olen nende ja saate tõeline fänn.

Agyemani roll Mõistus8 on romantika üks pool, erinevalt kõigest muust tänapäevases filmis. Mitte kusagil mujal kui Mõistus8 kas leiate märulimeeskonna, nagu Nomi Marks ja Amanita Caplan, paar safilist revolutsionääri, kes toovad 'sõitmise või surma' kontseptsiooni San Fran-dyke'i tormilise sära. Ainuüksi duo süžee on mõjuv põhjus andmiseks Mõistus8 tihe lugemine. Nomi on traumeeritud valge transsooline naine, kes kõnnib radikaalse õiglustöö suunas; nooruses kasutas ta oma perekonna privileegi, et takistada Bugil Pentagoni häkkimise eest vangi minemast, ja nagu me teisest hooajast saame teada, oli üks tema häkkimisprojektidest võltsitud ID-de tootmine abivajavatele transinimestele. Amanita on omalt poolt kartmatu kummaline kaherahvuseline mustanahaline naine (armsast polüamoorsest perekonnast), kes armastab raevukalt Nancy Drew romaane, kostüümi ja Nomi – seda armastust, mis ajab igaüht, kes selle teele satub. , kas see keegi on Pride'is transmisogüüniat purskav TERF või röövellik arst, kes vajab oma ooteruumi mahapõletamist.

Mõistus8 on saade, mis tahab kindlasti oma Pride’i pidustustele politseinikke, sest ta tahab uskuda, et need võmmid võivad meelsasti muutuda, mitte enam autoritaarsuse pealesurujad.



Nomi ja Amanita suhe piloodist sarja finaalini sisaldab kõike Mõistus8 Mikrokosmose parimad omadused: veidrad veidrad, kes rebivad auke ühiskondlikesse tavadesse, hülgavad mineviku lõhesid, on valmis rändama läbi põrgu ja tagasi, otsides õiglust, armastust ja helgemat homset. Teise hooaja lõpuks otsustavad Nomi ja Neets oma ühist elu tosin korda ümber pöörata, et abielluda sobivalt jumaliku topeltettepanekuga – stseen, mille pärast paljud fännid kardavad, et see ei jõua kunagi eetrisse. Kuid need hirmud olid alusetud, sest paari pulmapidu on sarja suurejoonelise lõpu lavalaudadeks. legendaarselt geipulm, mis toob sarja ansambli koosseisu lõpetamiseks, tähistamiseks ja Nomi painajaliku ema Janeti puhul isegi väikeseks tervenemiseks. Idee queer-armastusest (eriti armastusest cis- ja transnaiste vahel), mis toimib globaalse mõistmise katalüsaatorina, on võrgutav, millest ma leian suurt lohutust.

Aga loomulikult on mul Nomanitast selline ettekujutus, sest ma olen ise valge, trans-tamm. Nomi ja Amanita süžee ei pääse mingil juhul probleemidest, mis vaevavad teisi valdkondi Mõistus8 ; see on ka nende jaoks mikrokosmos. Kuidas saame näiteks analüüsida Nomi väljaöeldud veendumust piloodis, et [LGBT] eristused [ja] meid lahutavad (ja Sarah the TERF kasutab silte silma peal, et Nomi transiit kehtetuks tunnistada ja häbistada), samas kui teisel hooajal näeme, et Lito võime end avalikult geiks tembeldada on sügavat rõõmu ja pidu? Kas sellise mitmetähenduslikuma fraasi nagu queer Community kasutamine aitaks Nomil ja Litol kuidagi hõlpsamini jagada oma valu, hirmu ja õnne sügavust, nagu nad seda nii toorelt teevad filmis „Surm ei lase sul hüvasti jätta”?

Nomi ja Neetsi rassiline dünaamika on samuti mõnevõrra täis. Kuna Nomi on edasimineku oluline osa Mõistus8 Amanitast saab kõikehõlmav süžeejoon, kus tema rühm üritab hävitada varjulist, mõrvarlikku bioloogilist looduskaitseorganisatsiooni, ja Amanitast saab mõnes mõttes valge naise ustav abiline, kes seab kohusetundlikult (ja regulaarselt) Nomi elu ja vajadused enda omadest ettepoole. Nagu on teinud dr Moya Bailey varem märgitud , Neets on tehtud üliinimlikuks, ilma et väljaspool Nomi kaitsmist ja abistamist pole elu. Kuigi vaatajaid kutsutakse Nomi kui transnaise elu tegelikkusele, ei ole me sunnitud tunnistama tema valgesust ega Neetsi mustust ja seda, kuidas see nende suhteid kujundab.

Tõepoolest, kuigi kumbki tegelane ei näita kogu saate jooksul rassi poole pöördumist ega sellega maadlemist, saavad vaatajad cis-trans võimsuse tasakaalustamatusest palju pilku. 105. osas “Kunst on nagu religioon” mõtiskleb Amanita selle üle, kui võimatu tundus kunagi, et ta võib armuda kellessegi sinusugusesse (st transnaisesse), tugevdades tugevalt veendumust, et inimesed võivad muutuda. Bug pakub veel ühte vaatenurka: teda tutvustatakse kui pugejat, kes ei suuda lõpetada Nomi objektistamist ja väärsugulust, temast kasvab ustav liitlane ja finaalis Nomi valitud pere kallis liige. (Putika varajased eksimused annavad Amanitale veel ühe võimaluse näidata oma sidet, tuletades Bugile nobedalt meelde Nomi pärisnime, samas kui Nomil on endal liiga ebamugav seda teha.)



See selektiivne huvi trans-rõhumise vastu, kuid mitte POC-i vastu, saates, mille keskmes on rõhumise vastu ühinemine, on – kergelt öeldes – liiga lihtsustatud. Nomi üldine väide, et sildid on puhtalt lõhestavad, on ausalt öeldes iseloomust väljas; sellistes suhetes nagu Nomi ja Amanita on rõhumise erinevuste teadvustamine ja austamine hädavajalik, mis on Kimberlé Crenshaw nägemuse kohaselt tõelise intersektsioonilise mõtte põhinõue. Kuid samamoodi, et mõista tõeliselt Nomi ja Amanita esindatuse sügavust, peame neid (ja iseennast) kujutama rohkem sünkroonis kui mitte. Mõlemad on parimat sorti radikaalsed kaastöötajad, kes on pühendunud käsikäes võitlusele korrumpeerunud jõustruktuuride vastu, nende tugevused toetavad üksteise nõrkusi, nagu klaster ise.

See ei tähenda, et keegi peaks andestama probleemid Wachowskitega ja Mõistus8 lihtsalt sellepärast, kui hästi ühe valge transnaise lugu käsitleti. Vastupidi: kuigi tundub masendav loobuda nii suurtest osadest saatest, mis on sünnitanud hiilgava veidra paari nagu Nomi ja Amanita – suhte, mis tegelikult resoneerib minus veelgi tugevamalt, arvestades selle sarnasust romantika minu enda elus – me peame tunnistama selle piiranguid, eksitusi ja tegematajätmisi. Mõistus8 on saade, mis tahab kindlasti oma Pride’i pidustustele politseinikke, sest ta tahab uskuda, et need võmmid võivad meelsasti muutuda, mitte enam autoritaarsuse pealesurujad. Kuid samal ajal, kui arutleme selle üle, kas päriselu politseinikud kuuluvad meie korporatiivsete Pride'i marsside juurde, kas saame ka kokku tulla, et kujutada ette tulevikku, kus politsei ise on süsteemsete rõhumiste kaotamise tõttu aegunud? Kas suudame ette kujutada näiliselt võimatut, mis Nomi ja Amanita sõnul on reaalsusest suudluse kaugusel?

Mõistus8 ütleb jah, kuid ei taha liiga kõvasti mõelda, kuidas seda tööd nimetada – rassismi-, anti-ableismi-, transmissioonivastaseks ja muuks oluliseks tööks, mis tuleb meie maailmas ära teha, et selline kultuur saaks sügavale. juur. See on saade, mis sobib suurepäraselt kellelegi nagu mina: valge transnaine, kes hoiab endiselt oma südames sarja idealiseeritud versiooni omapärasest venna-vennast, kelle eesmärk on kollektiivne vabanemine erinevatest rassi- ja soolistest joontest, kes loodab, et on leidnud endas Amanita. enda elu. Kuid kui ma tahan seda lootust – Nomanita elustiili – kehastada, pean arvestama ka identiteedi täieliku keerukusega ja sellega, kui oluline on mõista ja austada erinevusi, selle asemel, et püüda neid ebaoluliseks muuta. Mõistus8 kutsub meid ette kujutama teistsugust, rohkem ühendatud maailma, kuid palub meil ka mitte näha rassi. Tegelikkuses vajame maailma, mis on piisavalt ühendatud, et näha ja tähistada meie väikseimad erinevused.



Edasine tee ei ole sunniviisiliselt sildivaba ega orjalikult pühendatud rõhumise hierarhiatele. See nõuab meilt mineviku ebaõiglusest kaugemale jõudmist, aga ka nende nimetamist ja meelespidamist, et me ei kordaks oma kõige kohutavamaid vigu. Lihtsamalt öeldes peame leidma selle üleva tasakaalu, kus ühtsus ei välista erinevust ega erinevuste ühtsust. Kui ma vaatan läbi Nomi ja Amanita silmade, saan pilgu vikerkaarerihmade ja radikaalse armastuse tulevikule – ja kõigile viisidele, kuidas Mõistus8 ebaõnnestus, palvetan endiselt iga päev et revolutsioon.